martes, 15 de agosto de 2017

HABLANTES DE LENGUAS ORIGINARIAS EN LA REGIÓN LIMA, PERÚ

                                     Kawkihablantes en Purmuta (Cachuy, Catahuasi, Yauyos). Foto: Edi Escobar

Lima, se localiza en el sector central y occidental del territorio peruano, frente a las costas del Océano Pacífico, con una superficie de 34 801 59 Km2 y ocupa el 2,7% del territorio nacional, pero alberga a más del 30% de la población peruana. En este sentido, el último informe del INEI (2017), revela que nuestra capital tiene 9 111 000 habitantes (a nivel nacional tenemos 31 826 018 habitantes). Como resultado de ello, la Ciudad  de los Reyes se convierte en el centro de la diversidad étnica, cultural y lingüística.  
En cuanto a las lenguas originarias son también llamadas aborígenes, nativas o vernaculares. De ahí que, se entiende por lenguas originarias del Perú a todas aquellas que son anteriores a la difusión del idioma español y que se preservan y emplean en el ámbito del territorio nacional (Artículo 3, Ley N° 29735); sin embargo, también se habla de lenguas originarias extintas, es decir, aquellas lenguas que ya no se usan en ninguna comunidad natural de hablantes; por ejemplo, en la costa norte: el mochica, quingnam, olmos, tallán y sechura; en la sierra norcentral: el culle; en la sierra sur: el puquina.
Según el Documento Nacional de Lenguas Originarias (2013), en el Perú se hablan 47 lenguas (43 amazónicas y 4 andinas), las cuales corresponden a 19 familias lingüísticas (2 andinas y 17 amazónicas). Recordemos que una familia lingüística es un conjunto de lenguas emparentadas entre sí y de origen común, a su vez estas familias de lenguas pueden estar conformadas por una o más lenguas; así, la familia lingüística andina aru tiene tres lenguas: aimara, jacaru y cauqui; la familia lingüística andina quechua tiene una lengua; sin embargo, posee muchos dialectos.

En este contexto, hablamos, por un lado, de lenguas andinas y, por otro, de lenguas amazónicas como dos grandes marcos para abordar el tema. Unas y otras  se utilizan en las diferentes regiones y departamentos del Perú y, por ello, la identificación entre territorios y lenguas no debe ser considerada como absoluta (Andrade y Pérez, 2013), pues como veremos a continuación, en Lima confluyen tanto el español como lenguas y culturas andinas y amazónicas.

                                     Celebración de la Herranza en Purmuta (Cachuy, Catahuasi Yauyos). Foto: Edi Escobar

Lenguas habladas en la ciudad de Lima Metropolitana
Lima Metropolitana está considerada en una región especial dentro de la región Lima en general. De acuerdo con el Documento Nacional de Lenguas Originarias (2013), las lenguas originarias vigentes habladas en Lima son las siguientes: quechua (456 225), jacaru (740), cauqui (11), aimara (25 898), ashaninka (1750), matsigenka y shipibo-konibo. Por otro lado, según el INEI (2007), el distrito de San Juan de Lurigancho ostenta el mayor número de quechuahablantes (72 395) y aimarahablantes (4131), seguido por Villa María del Triunfo con 32 007 quechuahablantes y 2094 aimarahablantes y Villa el Savador con 30 012 quechuahablantes y 1915 aimarahablantes.
Sin embargo, debemos hacer dos precisiones; primero, a causa de las oleadas de migraciones, ya sea por mejora de vida u oportunidades y por causas de violencia subversiva, grupos de hablantes se han asentado en la capital, formando asentamientos humanos en el que siguen usando su lengua materna. Esto último es considerado por el Documento como un criterio para determinar la ubicación de los hablantes en un departamento. Al respecto, Quesada (2011) concluye que bilingües de Ciudad Gosen (Villa María del Triunfo) y Pamplona Alta (San Juan de Miraflores), son comunidades conformadas por bilingües quechua-castellanos y aimara-castellanos, que demuestran una actitud positiva hacia su lengua materna. Pero, no solo están en el sur de Lima, sino también aimarahablantes y quechuahablantes viven en los conos o periferia urbana, además, también están en el centro de Lima capital (Solís, 2013).
En segundo término, las lenguas ashaninka, matsigenka, shipibo-conibo y awajún son lenguas provenientes de la amazonía peruana. Solís (2013) demuestra que grupos de ashaninkas, shipibos, awajún (en Ventanilla) y matsigenkas viven más o menos agrupados, en cierta medida como comunidades indígenas urbanas. En esta dirección, el Documento precisa que  algunos shipibos han conformado el asentamiento humano Cantagallo (Rímac), grupos ashaninkas conviven en Chosica y Ate, y algunos matsigenka viven en Puente Piedra.

                                   kawkihablante en la ciudadela de Purmuta (Cachuy, Catahuasi, Yauyos). Foto: Edi Escobar

Lenguas habladas en la región Lima Provincias
Lima siempre ha sido una región multilingüe, pues aquí se originaron las familias lingüísticas quechua y aru (Cerrón-Palomino 1987, 2013 y Torero 1972, 2002) y antes de la llegada de los españoles el “valle de Lima” era un mosaico de “naciones” y lenguas: del río Chillón hacia el norte se extendía la lengua quingnam; y hacia el sur, el quechua costeño (Cerrón-Palomino, 1995). Hacia el este circundaban los aimaras, y en Yauyos, las lenguas cauqui y jacaru.
En base a los estudios de Cerrón-Palomino (1987) y el Documento Nacional de Lenguas Originarias (2013) en Lima provincias del siglo XX y XXI se habla quechua en las provincias de Huaral, Cajatambo y Chancay (distrito de Ámbar), en las proximidades del río Topará (frontera de Lima e Ica), y al sur de Yauyos: Laraos, Lincha, Apurí, Madean y Chocos. También Torero (1974) manifiesta que son hablas quechuas los distritos de Pacaraos (provincia de Huaral); Laraos (provincia de Huarochiri); Cajatambo (provincia de Cajatambo); Paccho y Ámbar (provincia de Chancay) y en Alis, Tomas, Cacras, Huangascar, Azángaro y Lincha (provincia de Yauyos).
Por otra parte, Torero (1963) menciona que se habla quechua en las provincias de Chancay, Cajatambo y Yauyos, y caracteriza los dialectos de Pacaraos, Lincha y Laraos. También Adelaar (1987) estudia el quechua de Pacaraos, y sugiere que es muy probable la presencia de quechuahablantes en el distrito de Santa Cruz de Andamarca, Atavillos Alto (Pirca) y Carac. Taylor (2000) clasifica el quechua de Yauyos en dos grupos: los del norte (Huancaya, Vitis, Tomas, Alis y Laraos) y los del sur (Cacra, Hongos, Lincha, Apurí, Huangascar, Chocos, Víñac, Madeán y Azángaro.
Finalmente, el estudio de Creider (1967), caracteriza el quechua de Picoy (comunidad en la provincia de Chancay) y Pineda (1994) analiza el quechua del distrito de Huancapón (provincia de Cajatambo),  y considerando los resultados del Censo Nacional 2007: XI de población y VI de vivienda, Huaral es la provincia de la región Lima con más   quechuahablantes, pues tiene 5488, seguida por la provincia de Huaura con 3698 y la provincia de Cañete con 2433.

Referencias bibliográficas
Adelaar, W. (1987). Morfología del quechua de Pacaraos. Lima: Universidad
            Nacional Mayor de San Marcos.
Andrade, L. y Pérez, J. (2009). Las lenguas del Perú. Lima: PUCP.
Cerrón-Palomino, R. (1987). Lingüística Quechua. Cuzco: Centro de Estudios
            Rurales Andinos: “Bartolomé de las Casas”.
Cerrón-Palomino, R. (2013). Las lenguas de los incas: el puquina, el aimara y
            el Quechua. Frankfurt: PL Academic Research.
Creider, J. (1967). Fonología del quechua de Picoy. En A. Escobar, G. Parker,
            J. Creider y R. Cerrón (eds.), Cuatro fonologías quechuas (pp. 43-52).
            Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Instituto Nacional de Estadística (2007). Censo Nacional 2007: XI de población
            y VI  de vivienda. Lima.
Instituto Nacional de Estadística (2017). Lima tendría 9 millones 111 mil
            habitantes. Nota de Prensa n° 12.
Ley N° 29735, Ley que regula el uso, preservación, desarrollo, recuperación,
            fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú.
Ministerio de Educación (2013). Documento Nacional de Lenguas Originarias
            del Perú. Lima: Ministerio de Educación.
Pineda, E. (1994). Aspectos de la fonología del quechua de Huancapón. Tesis
            Licenciatura. Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Quesada, F. (2011). Mantenimiento de la lengua nativa en los inmigrantes
            bilingües de Lima: lealtad lingüística y étnica en dos comunidades
            Urbano-marginales. Lengua y sociedad, 11, pp. 23-35.
Solís, G. (2013). Pueblos indígenas en Lima: la ciudad como maloca. Lengua y
            sociedad, 13, pp. 55-70.
Taylor, G. (2000). Camac, camay y camasca y otros ensayos sobre Huarochirí.
            Cuzco: Centro de Estudios Rurales Andinos: “Bartolomé de las Casas”.
Torero, A. (1974). El quechua y la historia social andina. Lima: Universidad
            Ricardo Palma.
Torero, A. (2002). Idiomas de los Andes: Lingüística e Historia. Lima: Instituto
            Francés de Estudios Andinos- Editorial Horizonte.

sábado, 22 de abril de 2017

EN CONFERENCIA DE PRENSA SE PRESENTÓ EL DOCUMENTAL ‘CACHUY: EL DESPERTAR DEL PUEBLO KAWKI’



En el auditorio del Ministerio del Exterior y Turismo, se presentó el documental ‘Cachuy: el despertar del pueblo Kawki’, a cargo del periodista Luis Pérez Manrique y el fotógrafo profesional Ricardo Ramos Tincopa. Con este evento se concreta el lanzamiento inaugural de la página web www.expresionperu.com.pe.

Con la presencia de muchos medios de comunicación. Autoridades del Gobierno Regional de Lima, Kawkihablantes e invitados se dio inicio a la transcendental actividad de diálogo, convivencia, aprendizaje e interculturalidad. Considerando que la interculturalidad es un enfoque transversal de nuestra Educación Básica; precisamente, esta concepción de interculturalidad se concibe como un proceso dinámico, en el cual las culturas están vivas. En este contexto, la cultura y la lengua Kawki se empodera, interacciona y genera conciencia.


Sonaly Tuesta (Conductora del programa ‘Costumbres’) fue la madrina de esta iniciativa cultural. Como siempre su amor y admiración por nuestra diversidad es emocionante, e hizo hincapié en dar  el verdadero valor a nuestra riqueza cultural y sentirnos orgullosos. A su turno, el Ing. Eduardo Sanabria Quispe (Alcalde del Distrito de Catahuasi) recordó que al inicio de su gestión había la necesidad de rescatar la cultura y la lengua Kawki, pues percibia que no había identidad cultural. De esta manera inició las  coordinaciones con el Ministerio de Educación y el Ministerio de Cultura; también participó  el Ing. Luis Castillo (Gerente  General de Desarrollo Económico del Gobierno Regional de Lima), quien detalló algunos de los proyectos como: recuperar los caminos incas de Yauyos a Cajatambo, difundir la gastronomía, costumbres como la religiosidad. Evidentemente, no podía faltar la participación de los Kawkihablantes, quienes ataviados con su indumentaria particular, demostraron identidad, trabajo cooperativo y perseverancia  de que su lengua y cultura se revitalice y se difunda.




sábado, 25 de marzo de 2017

RECONOCEN LA OFICIALIDAD DEL ALFABETO DE LA LENGUA ORIGINARIA KAWKI (CATAHUASI, YAUYOS)

Kawkihablantes en la comunidad de Canchán. Foto: Edi Escobar

 El 6 de febrero del presente año, mediante Resolución Ministerial N° 106-2017-MINEDU, el Ministerio de Educación reconoció la oficialidad del alfabeto de la lengua originaria kawki, el cual tiene 81 hablantes con distintos niveles de comprensión y expresión de la lengua, distribuidos en las comunidades de Canchán, Cachuy y Chavín (Distrito de Catahuasi, provincia de Yauyos, Región Lima, Perú).

Recordemos que la Ley N° 28044, Ley General de Educación, establece como uno de los principios en los que se sustenta la educación peruana, es la interculturalidad; además, para garantizar el derecho de las poblaciones con lenguas originarias a una educación bilingüe acorde con su cultura y lengua, entre otros, oficializar las reglas de escritura uniforme.

                                                        Valerio Luciani, sabio kawkihablante. Foto: Edi Escobar
La lengua Kawki, junto al jacaru y el aimara pertenecen a la familia lingüística jaqi (Hardam, 1975). En el plano fonológico, el Kawki consta de 36 fonemas consonánticos y 3 fonemas vocálicos. Los fonemas consonánticos se realizan en 9 zonas de articulación y 7 modos de articulación. Un rasgo de la lengua es que los fonemas oclusivos y africados se presentan en series simples, aspirados y glotalizados; por ejemplo: Los oclusivos bilabiales pueden ser el oclusivo simple /p/, el oclusivo aspirado /ph/ y el oclusivo glotalizadas /p'/. 



Referencias bibliográficas
Hardman, M. (1975). El jaqaru, el kawki y el aymara. En Actas del II Simposio del PILEI (Montevideo).

                                          Kawkihablantes en la comunidad de Cachuy. Foto: Edi Escobar


domingo, 25 de diciembre de 2016

“I TALLER APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA KAWKI”





Los días 16 y 17 del presente mes se realizó el “I TALLER APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA KAWKI” organizado por la municipalidad distrital de Catahuasi, provincia de Yauyos. Dicho evento se desarrolló en la institución educativa No 20780 “Señor de la Ascención de Cachuy” ubicado en el anexo de Canchan (Catahuasi, Yauyos). Con la bienvenida  y agradecimiento del Ing. Eduardo Sanabria Quispe (Alcalde del distrito de Catahuasi) se dio inicio a este histórico y trascendental acto, pues en la actualidad solo existen 32 kawkihablantes competentes.

También asistieron el promotor de turismo, Diego Chulluncuy Soto; el regidor del municipio de Catahuasi, Nehemías Ascencio Ascencio; los sabios y sabias, Valerio Luciani Ascencio, Eulalia Luciani Evangelista, Amador Ascencio Evangelista, Teófanes Ascencio Melgarejo, Teodomiro Ascencio De la Cruz, Maximiliano Luciani Evangelista, Santiago Evangelista Erasmo y Bernardino Luciani Evangelista, los docentes la institución educativa No 20780 “Señor de la Ascención de Cachuy” ubicado en el anexo de Canchan, y  entre otros asistentes invitados por el municipio de Catahuasi.

El “I TALLER APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA KAWKI” fue dirigido por el Mg. Edi Jorge Escobar Maquera. Con el lema “Si una lengua se pierde, también se pierde la cultura”, los participantes reflexionaron y tomaron conciencia sobre el compromiso de revitalizar su lengua kawki; precisamente, en el Taller se les brindó algunas actividades para el aprendizaje del alfabeto kawki, como también estrategias de lectura.

Se dio prioridad al reconocimiento del alfabeto, y para ello se practicó ejercicios de relacionar los fonemas y grafemas de la lengua kawki; más concretamente, se presentó la pronunciación de los fonemas y luego las letras que representan a tales fonemas. Con el apoyo de cartillas  los participantes leyeron y escribieron los ejemplos propuestos. Se destacó las sugerencias del sabio Valerio Luciani Ascencio, quien durante el desarrollo del Taller explicó a todos los presentes los números de la lengua kawki.

Finalmente, el promotor de turismo, Diego Chulluncuy Soto y el regidor del municipio de Catahuasi, Nehemías Ascencio Ascencio, se comprometieron a continuar con  las actividades del Plan de Revitalización de la Lengua Kawki para el 2017. De igual forma, se invocó a los participantes a sentirse orgullosos de su lengua kawki, pues amar su lengua es reafirmar la identidad de sus comunidades.







SÍLABUS “I TALLER APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA KAWKI”
PROFESOR : Mg. Edi Jorge Escobar Maquera. Correo: ediescobarmaquera@gmail.com
FUNDAMENTACIÓN
Nuestro país se caracteriza por su gran diversidad cultural y lingüística, y ello se refleja en la presencia de distintas comunidades cada una con sus propias características. Precisamente, esta diversidad lingüística se manifiesta en las 47 lenguas originarias que se hablan en nuestro país, las cuales pertenecen a 19 familias lingüísticas.
Recordemos que cada lengua refleja una visión del mundo y cada lengua representa a un pueblo, representa a sus hablantes, representa su identidad, pues cuando pensamos en nuestra lengua materna, pensamos en nuestros padres, en nuestra tierra. Por ello, cada lengua originaria debe ser fortalecida, preservada y transmitida a las nuevas generaciones.
DIRIGIDO A / PÚBLICO OBJETIVO
Docentes de distintas áreas con un dominio básico de la lengua kawki.
OBJETIVOS
1.      Afianzar nuestra conciencia en torno a la diversidad cultural y lingüística.
2.      Contribuir al conocimiento y uso de la lengua kawki (lectura y escritura).
3.      Aportar a la formación de los docentes en el desarrollo de competencias para la enseñanza de la lengua kawki.
CONTENIDOS
1.      Presentación
2.      La lengua kawki. Generalidades.
3.      Nociones de fonética y fonología básicas.
4.      Los fonemas de la lengua kawki.
5.      Los grafemas de la lengua kawki.
6.      Características gramaticales de la lengua kawki.
7.      Características sintácticas de la lengua kawki.
8.      Estrategias de lectura y escritura.
MATERIALES DE LECTURA Y PRÁCTICA PARA EL “I TALLER APRENDER A LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA KAWKI”

LECTURA 1.
LA LENGUA KAWKI
La palabra kawki es una forma interrogativa que sirve para preguntar por el lugar, es decir, es de carácter espacial, pues indaga por un determinado punto del espacio visible y concreto. Por ejemplo: ¿Kawki makta?  “¿Dónde vas?
FILIACIÓN GENÉTICA

Martha Hardman inicia los estudios propiamente lingüísticos del aimara central. Posteriormente, en 1966 presenta su ponencia El jaqaru, el kawki y el aymara, en la que demuestra la filiación genética entre las lenguas mencionadas. Al respecto manifiesta:
El jaqaru, el kawki y el aymara son lenguas emparentadas. Aquí se propone presentar los datos que comprueban este parentesco. Todos los datos presentados han sido recogidos en el campo por la autora. Principalmente se presenta una comparación entre el aymara y el jaqaru, por la falta de datos del kawki […] Se propone el nombre jaqi para referir a toda una familia de lenguas. Para la supuesta lengua madre, se propone el nombre proto-jaqi (p. 186).
En primer lugar, la investigadora presenta como evidencia el sistema de pronombres conformado por cuatro personas gramaticales:
                   Jaqaru       Kawki         Aimara
Yo              Na             Na               Naya
Tú,usted     Juma         Juma            Juma
Él,ella         Upa           Jupa             Jupa
Tú y yo       Jiwsa        Jiwsa            Jiwasa
      REPRESENTACIÓN DE FONEMAS, GRAFEMAS Y PALABRAS

1. /p/     <p>             pushi                ‘cuatro’,                pichqa               ‘cinco’
2. /p’’/   <ph>          phakhu            ‘olla’                       phuyma            ‘soplar
3. /p’/    <p’>           p’acxi                ‘reventar’              p’ichma            ‘tejer’
4. /t/      <t>             tayta                ‘papá’                     uta                      ‘casa’              
5. /t’’/    <th>           
6. /t’/     <t’>            t’anti                ‘pan’                      mut’i                 ‘parte de la mazorca
7. /ty/    <ty>            tyuya                ‘canario’              utyitya              ‘pequeño’
8. /ty’’/  <tyh>         tyhapa              ‘ciego’                 
9. /ty’/   <ty’>          ty’ika                 ‘moledor’              
10. /ts/   <ts>           nuk’utsa           ‘pelo’                   jatsna                ‘bajar’
11. /ts’’/ <tsh>            
12. /ts’/  <ts’>          ts’akiki              ‘gotear’              ts’anma             ‘amarrar’
13. /č/    <ch>          chukipi             ‘rojo’                    chuknushu        ‘coser’
14. /č‘’/  <chh>        chhankha         ‘golpear’             chhujllu             ‘mazorca verde’
15. /č’/  <ch’>          ch’ara               ‘caballo’              ch’uyqu              ‘sombrero’
16. /ĉ/   <cx>            cxujru               ‘bisnieto’            cxira                    ‘cuna’
17. /ĉ‘’/ <cxh>         cxhaki               ‘camino’            
18. /ĉ’/  <cx’>           cx’aka               ‘hueso’               juncx’i                ‘oca’
19. /k/   <k>                                             kuchma              ‘cortar’               jallki                   ‘llover’
20. /k’’/ <kh>           khullu               ‘tronco’              ukhapha            ‘todo’
21. /k’/  <k’>             k’ucxi                ‘pulga’                k’anwa               ‘huevo’
22. /q/   <q>             qaqa                  ‘cerro’                quncxa               ‘hermano’
23. /q’’/ <qh>           qhullki              ‘herir’                 aqhi                     ‘cueva’
24. /q’/  <q’>            q’intu                 ‘picaflor’            ñaq’u                  ‘gusano’
25. /s/   <s>             sama                  ‘espalda’            kimsa                 ‘tres’
26. /š/   <sh>            shutyi                ‘nombre’           shimi                   ‘boca’
27. /h/   <j>               jaya                   ‘lejos’                 jaqi                     ‘gente’
28. /m/  <m>            masunu            ‘cuñado’            macxa                 ‘hierba’
29. /n/   <n>             nawa                 ‘leña’                 nanq’a                ‘tierra’
30. /ᶮ/    <ñ>             ñaq’i                  ´mojado’           ñunja                  ‘frejol’       
31. /ƞ/   <nh>           nawanha           ‘mi leña’           manha                ‘abajo’
32. /l/    <l>               luq’i                    ‘sordo’              palu                    ‘comer’
33./λ  <ll>       llakta         ‘papa’          illpa              ‘mantel’
34. /r/    <r>              qunquru            ‘rodilla’             lluqu                   ´bastón’
35. /w/  <w>             wawya              ‘viento’             quwa                   ‘allá’   
36. /y/   <y>              yakma               ‘dar’                   jayra                   ‘bailar’
37. /a/   <a>              aka                    ‘este’                 amini                   ‘tía’
38. /i/    <i>               irq’i                    ‘niño’                 illma                    ‘mirar’
39./u/    <u>              uru                    ‘araña’               urqu                     macho’

PRÁCTICA 2.
LAS PARTES DEL CUERPO HUMANO




PRÁCTICA 3.

Completar con las letras correspondientes
PAS___A      “cabeza”        ___UNQU   “garganta”       ___UPU      “pulmones”   
___AKA        “pecho”         YU___U    “barba”              __IPSA       “hígado”
UN__A___A  “cabello”       __UCHU    “hombro”         I___ALLA  “vísceras”
PU__U           “cana”          AÑAN__U  “muslo”             IP___UKU “pestañas”
__A__LLA    “cara”           NI__RA      “brazo”             ___ILLU      “uña”
__IMI             “boca”          WA__AKA “cintura”         __AMA        “espalda”
__UN__URU “rodilla”      ___U___KA “barriga”        __UN__A      “cuello”
WI___U         “canilla”      ___IMA        “estómago”    __MP__R__  “manos”


ADIVINANZA
MAY KARMAJAW            MAYA KARMAJAWA         UN HOMBRE
PAJCX  MUCXKA             PAJCXA MUCXKA               DE CABEZA HUECA
QUWAS UK                        QUWASA UKA                      QUÉ ES
MUSMA                               MUSMA                                  ADIVINA
UKAQ TUNASAW             UKAQA TUNASAWA           ESO ES LA TUNAS

DIÁLOGO
¿QUS SHUTYMA?                        ¿QUSA SHUTYMA?                   
IRI ISKUWARAW                         IRI ISKUWARAWA
¿QAWITAWTAS?                         ¿QAWITAWTASA?
NA MARKAN NIMAJAW            NA MARKANA NIMAJAWA

PRÁCTICA 4.
Escribir frases y oraciones considerando las características gramaticales del kawki.

FRASES
1.      AKA JANQ’U CH’ARA
2.       
3.       
4.       
5.       


ORACIONES
1.      CHIPINHA K’ANWA INUQKI     “Mi gallina pone huevos”
2.       
3.       
4.       
5.